鈴虫 すずむし【源氏物語 第三十八帖】
源氏物語画帖 鈴虫 土佐派
（第一章 女三の宮の物語 持仏開眼供養第二段 源氏と女三の宮、和歌を詠み交わす）
源氏物語絵色紙帖 鈴蟲 詞西園寺寛晴
御硯にさし濡らして香染めなる御扇に書きつけたまへり宮
隔てなく蓮の宿を契りても君が心や住まじとすらむ
（第一章 女三の宮の物語 持仏開眼供養第二段 源氏と女三の宮、和歌を詠み交わす）
源氏物語絵巻 鈴虫
十五夜の夕暮に仏の御前に宮おはして端近う眺めたまひつつ念誦したまふ若き尼君たち二三人花奉るとて鳴らす閼伽坏の音水のけはひなど聞こゆるさま変はりたるいとなみにそそきあへるいとあはれなるに例の渡りたまひて
（第二章 光る源氏の物語 第二段 八月十五夜、秋の虫の論）
鈴虫 土佐光信
月影は同じ雲居に見えながらわが宿からの秋ぞ変はれる
（第二章 光る源氏の物語 第四段 冷泉院より招請の和歌）
源氏物語絵巻 鈴虫
直衣にて軽らかなる御よそひどもなれば下襲ばかりたてまつり加へて月ややさし上がり更けぬる空おもしろきに若き人びと笛など わざとなく吹かせたまひなどして忍びたる御参りのさまなりうるはしかるべき折節は所狭くよだけき儀式を尽くしてかたみに御覧ぜられたまひまたいにしへのただ人ざまに思し返りて今宵は軽々しきやうにふとかく参りたまへればいたう驚き待ち喜びきこえたまふねびととのひたまへる御容貌いよいよ異ものならずいみじき御盛りの世を御心と思し捨てて静かなる御ありさまにあはれ少なからず
（第二章 光る源氏の物語 第五段 冷泉院の月の宴）
すゞむし（鈴虫）
源氏物語の一巻に鈴虫あり、八月十五日の夜、月おもしろかりし時、六条院には、入道の宮（女三の宮の剃髪されたる後の名なり）の方に御座しまし、月御覧あるに、ぜんさいに放たれたる多くの虫の内、鈴虫とりわけさわやかなりしかば、入道の宮
大方の秋をばうしと知りにしをふりすてがたきすゞむしの声
心もて草のやどりをいとへどもなほすず虫の声そふりせぬ
とありしとなり。
すずむし【鈴虫】
(2)「鈴虫」と「松虫」の名は、いずれも中古の作品から現われるが、現在のように「リーン、リーン」と鳴くのを「鈴虫」、「チンチロリン」と鳴くのを「松虫」というように、鳴き声によって区別することができる文献は近世に入るまで見当たらない。そのうえ、近世の文献においても両者は混同されており、一概にどちらとも決め難い。しかし現在では、中古の作品に現われるものについては、「鈴虫」を「松虫」と、「松虫」を「鈴虫」と解するようになっている。精選版 日本国語大辞典
源氏物語 鈴虫
第一章 女三の宮の物語 持仏開眼供養
第二段 源氏と女三の宮、和歌を詠み交わす
第三段 持仏開眼供養執り行われる
堂の準備ができて講師が座に着き
行香 をする若い殿上人などが皆そろった時に、院もその仏間のほうへおいでになろうとして、尼宮の西の庇 のお座敷へまずはいって御覧になると、狭い気のするこの仮のお居間の中に、暑いほどにも着飾った女房が五、六十人集まっていた。童女などは北側の室 の外の縁にまで出ているのである。火入れがたくさん出されてあって、薫香 をけむいほど女房たちが煽 ぎ散らしているそばへ院はお寄りになって、
「空 だきというものは、どこで焚 いているかわからないほうが感じのいいものだよ。富士の山頂よりももっとひどく煙の立っているのなどはよろしくない。説教の間は物音をさせずに静かに細かく話を聞かなければならないものだから、無遠慮に衣擦 れや起 ち居の音はなるべくたてぬようにするがいい」
などと、例の軽率な若い女房などをお教えになった。宮は人気 に押されておしまいになり、小さいお美しい姿をうつ伏せにしておいでになる。
「若君をここへ置かずに、どちらか遠い部屋 へ抱いて行くがよい」
とまた院は女房へ注意をあそばされた。北側の座敷との間も今日は襖子 がはずされて御簾 仕切りにしてあったが、そちらの室 へ女房たちを皆お入れになって、院は尼宮に今日の儀式についての心得をお教えになるのであったが、その方を可憐 にばかりお思われになった。昔の鴛鴦 の夢の跡の仏の御座 になっている帳台が御簾越しにながめられるのも院を物悲しくおさせすることであった。
「こんな儀式をあなたのためにさせる日があろうなどとは予想もしなかったことですよ。これはこれとして来世の蓮 の花の上では睦 まじく暮らそうと期していてください」
と言って院はお泣きになった。蓮葉 を同じうてなと契りおきて露の分かるる今日 ぞ悲しき
硯 に筆をぬらして、香染めの宮の扇へお書きになった。宮が横へ、隔てなく蓮 の宿をちぎりても君が心やすまじとすらん
こうお書きになると、
「そんなに私が信用していただけないのだろうか」
笑いながら院は言っておいでになるのであるが身にしむものがある御様子であった。
例のことであるが親王がたも多く参会された。六条院の夫人たちから仏前へささげられた物の数も多かった。七僧の法服とか、この法事についての重だった布施は皆紫夫人が調製させたものである。綾地 の法服で、袈裟 の縫い目までが並み並みの物でないことを言って当時の僧がほめたそうである。こんなこともむずかしいものらしい。
講師が宮の御遁世 を讃美 して、この世におけるすぐれた栄華をなお盛りの日にお捨てになり、永久の縁を仏にお結びになったということを、豊かな学才のある僧が美辞麗句をもって言い続けるのに感動して萎 たれる人が多かった。
源氏物語 鈴虫
第二章 光る源氏の物語 六条院と冷泉院の中秋の宴
第二段 八月十五夜、秋の虫の論
十五夜の月がまだ上がらない夕方に、宮が仏間の縁に近い所で
念誦 をしておいでになると、外では若い尼たち二、三人が花をお供えする用意をしていて、閼伽 の器具を扱う音と水の音とをたてていた。青春の夢とこれとはあまりに離れ過ぎたことと見えて哀れな時に、院がおいでになった。
「むやみに虫が鳴きますね」
こう言いながら座敷へおはいりになった院は御自身でも微音に阿弥陀 の大誦 をお唱えになるのがほのぼのと尊く外へ洩 れた。院のお言葉のように、多くの虫が鳴きたてているのであったが、その時に新しく鳴き出した鈴虫の声がことにはなやかに聞かれた。
「秋鳴く虫には皆それぞれ別なよさがあっても、その中で松虫が最もすぐれているとお言いになって、中宮 が遠くの野原へまで捜しにおやりになってお放ちになりましたが、それだけの効果はないようですよ。なぜと言えば、持って来ても長くは野にいた調子には鳴いていないのですからね。名は松虫だが命の短い虫なのでしょう。人が聞かない奥山とか、遠い野の松原とかいう所では思うぞんぶんに鳴いていて、人の庭ではよく鳴かない意地悪なところのある虫だとも言えますね。鈴虫はそんなことがなくて愛嬌 のある虫だからかわいく思われますよ」
などと院はお言いになるのを聞いておいでになった宮が、大かたの秋をば憂 しと知りにしを振り捨てがたき鈴虫の声
と低い声でお言いになった。非常に艶 で若々しくお品がよい。
「何ですって、あなたに恨ませるようなことはなかったはずだ」
と院はお言いになり、心もて草の宿りを厭 へどもなほ鈴虫の声ぞふりせぬ
ともおささやきになった。琴をお出させになって珍しく院はお弾 きになった。宮は数珠 を繰るのも忘れて院の琴の音を熱心に聞き入っておいでになる。月が上がってきてはなやかな光に満ちた空も人の心にはしみじみと秋を覚えさせた。院は移り変わることのすみやかな人生を寂しく思い続けておいでになって平生よりも深く身にしむ音をかき立てておいでになった。
